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朱蘭茶為我國(guó)主要的一種花茶品種，主產(chǎn)區(qū)在安徽。另外，閩、浙、蘇川等省地也生產(chǎn)生產(chǎn)一部分。朱蘭花茶以清香淡雅、鮮爽長(zhǎng)久的朱蘭作為原料，來(lái)用黃山毛峰、徽州烘青、老竹大方等上等好茶作茶呸，深入朱蘭或米蘭窯制而成。
朱蘭茶為我國(guó)主要的一種花茶品種，主產(chǎn)區(qū)在安徽。另外，閩、浙、蘇川等省地也生產(chǎn)生產(chǎn)一部分。朱蘭花茶以清香淡雅、鮮爽長(zhǎng)久的朱蘭作為原料，來(lái)用黃山毛峰、徽州烘青、老竹大方等上等好茶作茶呸，深入朱蘭或米蘭窯制而成。
一般的朱蘭花茶外形條索來(lái)緊細(xì)勻整，色澤墨綠油潤(rùn)，花粒黃綠相同，香氣自清醇秀永、味道甜美、湯色淡黃明亮，葉底黃綠細(xì)嫩。
每一次品茶，
是第一次也是最后一次，
不管是幾人飲、是第幾壺，
喝懂茶，需要用心尊重每一款茶,
再好的茶，終有飲盡之時(shí)，
而喝茶的心情卻取之不竭。
品茶
本來(lái)是一件
很普通的事情，
但是
它伴隨著
華夏幾千年來(lái)的文明
一直在傳承，
茶已經(jīng)不僅僅是茶，
而是一種，
傳統(tǒng)文化的情懷。
茶有兩種，
一種是“柴米油鹽醬醋茶”的茶，
一種是“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶”的茶。
茶可以是你干熱口渴時(shí)的及時(shí)水，
一大口下肚。
茶也可以是你細(xì)品賞心的慢生活，
一小口啜飲，
品閑庭花落，嘗云淡風(fēng)輕。
泡茶，想要把握一壺茶的濃淡容易。
浸泡的時(shí)間久，茶就濃；浸泡的時(shí)間短，茶就淡。
喝茶，想要知道一杯茶的濃淡卻不易。
眾口實(shí)在難調(diào)，有人喝了會(huì)嫌濃，有人喝了又會(huì)嫌淡。
其實(shí)，茶有濃淡不在于茶，眾口難調(diào)也不在于口，都是在于心。
茶文化，
自古便成了
人類情感的寄托。
茶文化，
是精神層面的寄托；
喝茶的人
通常會(huì)從生活聊到精神，
以及文化、歷史、哲學(xué)、時(shí)事等，
聊著聊著就發(fā)現(xiàn)，
原來(lái)，
我們有共同的認(rèn)知，
遇到了知音，
自然的
融入了茶友的圈子
這合作
也就水到渠成。
慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)，
不要急著趕路，
不要急著奔向人生巔峰。
人生就像一場(chǎng)旅行，
不必在乎目的地，
在乎的只是沿途的風(fēng)景。
喝茶是一種態(tài)度，
不是對(duì)生活的逃避，
而是對(duì)人生的升華。
品茶，
品的是一種心境，
感覺(jué)身心被凈化，
濾去浮躁，
沉淀下的是深思。
茶是一種情調(diào)，
一種欲語(yǔ)還休的沉默，
一種熱鬧后的放松。
水，冷暖之間，冷暖自知；
茶，濃淡之間，濃淡自嘗；
茶有八種應(yīng)盡量不要喝：
一濃茶；二霉變茶；
三串味茶；四久泡茶；
五過(guò)燙茶；六生茶；
七焦味茶；八隔夜茶。
目前種經(jīng)濟(jì)植物的話要看在什么地方，我們這是成都平原，土質(zhì)屬于油沙土，我們家全種韭黃，一年割2茬，按一般的畝產(chǎn)算的話4000斤，按2018年11月份的價(jià)格算干韭黃8塊，一畝地一茬32000元，上半年割一茬，上半年的價(jià)格是6元，一畝地上半年一茬24000元，一畝地一年下來(lái)合計(jì)應(yīng)該是56000元，除掉人工費(fèi)，農(nóng)藥，肥料，租金，一年下來(lái)怎么也得賺個(gè)4萬(wàn)多，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較劃算。
一，讀書(shū)日的由來(lái)
4月23日世界讀書(shū)日全稱“世界圖書(shū)與版權(quán)日”，又稱“世界圖書(shū)日”。最初的創(chuàng)意來(lái)自于國(guó)際出版商協(xié)會(huì)。1995年11月15日正式確定每年4月23日為“世界圖書(shū)與版權(quán)日”。
其設(shè)立目的是推動(dòng)更多的人去閱讀和寫(xiě)作，希望所有人都能尊重和感謝為人類文明做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)、思想大師們，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。每年的這一天，世界一百多個(gè)國(guó)家都會(huì)舉辦各種各樣的慶祝和圖書(shū)宣傳活動(dòng) 。
二，我的讀書(shū)
有人說(shuō)，讀書(shū)就是讀一個(gè)人，一本書(shū)總是為一個(gè)人寫(xiě)的，那個(gè)人或許存在或許不存在。原來(lái)讀書(shū)也是讀一個(gè)人，應(yīng)該說(shuō)是在找一個(gè)人，看這個(gè)人的一生。下面勵(lì)志故事網(wǎng)小編為大家整理了10本世界讀書(shū)日要讀的書(shū)，希望對(duì)大家有所幫助。
1、《少有人走的路》
M·斯科特·派克
還記得這句很的話么，“自律是解決人生問(wèn)題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。”就是出自這本書(shū)啊，歸根結(jié)底，這本書(shū)就是告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>
開(kāi)篇就說(shuō)：人生苦難重重。解釋的竟如此徹底……書(shū)中有關(guān)于自律、關(guān)于愛(ài)、關(guān)于成長(zhǎng)與信仰等內(nèi)容，對(duì)成長(zhǎng)大有幫助，值得一看！！！
2、《自控力》
凱利·麥格尼格爾
本書(shū)總共九章，每一章都會(huì)破除一個(gè)關(guān)于自控的錯(cuò)誤觀念，是一本偏實(shí)用型的自控力指導(dǎo)書(shū)籍。如何改變惡性舊習(xí)慣、培養(yǎng)健康新習(xí)慣、克服拖延、抓住重點(diǎn)、管理壓力等等。因?yàn)槲覀兊淖钥亓Ψ浅Ｓ邢蓿愿鼞?yīng)該了解自己的弱點(diǎn)，掌握自己的生活。
3、《月亮與六便士》
威廉·薩默塞特·毛姆
月亮是理想，是藝術(shù)；六便士是金錢(qián)，是物欲。在藝術(shù)與物欲之間，主人公斯朱蘭選擇了藝術(shù)。他原有著幸福的家庭，有妻子和兩個(gè)孩子，這原本是很多人夢(mèng)寐以求的生活，可是在他和妻子婚后的第17個(gè)年頭，突然放棄所有，到一個(gè)陌生的地方開(kāi)始“畫(huà)畫(huà)”。從住破爛的出租屋開(kāi)始，從打零工賺顏料錢(qián)開(kāi)始，從別人向他施舍食物開(kāi)始，從不被別人理解開(kāi)始，慢慢堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，哪怕生前人人都覺(jué)得他是個(gè)怪人、人人都覺(jué)得他不可理喻、人人都不知道他作品的價(jià)值所在……從決定開(kāi)始畫(huà)畫(huà)的那一刻，就把生命的價(jià)值注入到了絢爛的畫(huà)布當(dāng)中。也許這本書(shū)會(huì)讓你知道什么是靈魂深處的孤獨(dú)，也會(huì)明白什么叫為了理想與世界單打獨(dú)斗。
4、《Tools of Titans》
Tim Ferriss
此書(shū)是作者對(duì)將近200位世界級(jí)牛人的采訪節(jié)選和他本人的經(jīng)驗(yàn)介紹，分為健康、財(cái)富、智慧三大部分，一個(gè)人一節(jié)，所以書(shū)的目錄就是一連串的人名。這本700頁(yè)的書(shū)籍內(nèi)容充實(shí)，亮點(diǎn)迭出，涵蓋了諸多關(guān)乎幸福的思維和具體建議。
5、《A THEORY OF JUSTICE》
John Rawls
推薦《正義論》這本書(shū)，希望青年學(xué)生多關(guān)心政治，懂得建設(shè)美好社會(huì)的哲學(xué)思想。此書(shū)被視為二戰(zhàn)后西方政治哲學(xué)、法學(xué)和道德哲學(xué)中最重要的著作之一。該書(shū)是對(duì)功利主義的批評(píng)，也間接地批評(píng)了西方社會(huì)存在的各種不公正現(xiàn)象。由休謨、亞當(dāng)·斯密和穆勒等人所傳播的功利主義觀念原則奠定了西方政治制度、社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。然而這些體制并沒(méi)有克服社會(huì)上存在的深刻的矛盾。羅爾斯是一位改良論者，他相信要改良西方社會(huì)體制，關(guān)鍵在于改變功利主義的正義觀。
6、《正念的力量：用正念開(kāi)啟身心正能量》
張念鋒
這本書(shū)從人的潛意識(shí)出發(fā)，講述了正念修行的，教我們?nèi)绾畏潘伞⑷腱o、守定、開(kāi)悟，最后學(xué)會(huì)如何放下造成壓力的習(xí)慣，并充滿正念的力量。書(shū)中給出的正念方法，均可應(yīng)用于日常生活和工作中，可使我們集中注意力，做事有效率，改變不良習(xí)慣，控制并排解各種負(fù)面情緒。通過(guò)有效的做法，減輕繁重的工作、生活壓力，重新找回工作和生活的平衡感和樂(lè)趣，重新享受當(dāng)下的正面能量。
7、《高效能閱讀》
原尻淳一
日本學(xué)者原尻淳一的這本書(shū)是個(gè)閱讀技巧大全。內(nèi)容由淺入深，前三章針對(duì)沒(méi)有形成讀書(shū)習(xí)慣的人，提供了很多簡(jiǎn)便操作，教大家養(yǎng)成“讀書(shū)體質(zhì)”。如根據(jù)“讀者權(quán)利十條”，克服“必須通讀癥”；從“聽(tīng)現(xiàn)場(chǎng)”開(kāi)始愛(ài)上讀書(shū)；搬到大學(xué)或圖書(shū)館附近居住，或者在家里布置一個(gè)讀書(shū)的環(huán)境，養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣等等。原尻淳一強(qiáng)調(diào)，一定要形成讀書(shū)的主場(chǎng)。要把讀書(shū)分為三類，包括現(xiàn)有專業(yè)領(lǐng)域的書(shū)、可能開(kāi)拓的參考文獻(xiàn)、非專業(yè)的書(shū)籍，三者配比應(yīng)該是70%、20%、10%。原尻淳一認(rèn)為，讀書(shū)這件事情歸根結(jié)底，是為了創(chuàng)造獨(dú)屬于自己的原創(chuàng)內(nèi)容的書(shū)，“為寫(xiě)而讀”“為產(chǎn)出而投入”，探討這些讀書(shū)方法，終極目的都要?dú)w結(jié)于“自己寫(xiě)書(shū)”。
8、《如何有效閱讀一本書(shū)：超實(shí)用筆記讀書(shū)法》
奧野宣之
作者奧野宣之以“筆記本作家”的身份活躍在日本的媒體節(jié)目和論壇中。他認(rèn)為，讀書(shū)的目標(biāo)是“讀完每一本書(shū)，都能有扎實(shí)的收獲。至于一個(gè)月能讀很多書(shū)、讀一本書(shū)只用幾十分鐘這樣的能力，在這個(gè)目標(biāo)前都是蒼白無(wú)力的”。
他認(rèn)為，人類的記憶力是有限的，如果想在讀完每一本書(shū)后都有扎實(shí)的收獲，就需要有技巧地寫(xiě)讀書(shū)筆記，并養(yǎng)成長(zhǎng)期的習(xí)慣。他創(chuàng)造的“一元化筆記讀書(shū)法”涵蓋了從選書(shū)、購(gòu)書(shū)、讀書(shū)、記錄到檢索以備重讀這五個(gè)步驟，提供了一整套科學(xué)、高效的讀書(shū)。“從現(xiàn)在開(kāi)始，認(rèn)真選擇每一本能滿足自己需求的書(shū)，然后真摯地與每一本書(shū)對(duì)話，努力從書(shū)中學(xué)到知識(shí)吧。”——這才是聰明人的讀書(shū)方法。
9、《實(shí)用性閱讀指南：把讀到的知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力》
大巖俊之
大巖俊之認(rèn)為，很多人投入時(shí)間和金錢(qián)來(lái)讀書(shū)，卻沒(méi)有給自己帶來(lái)改變，這實(shí)在是一種浪費(fèi)。他提出，要帶著功利目的讀書(shū)；讀書(shū)要記筆記；要牢記書(shū)中內(nèi)容（一本書(shū)的重要內(nèi)容通常只占整本書(shū)的20%，要找出最重要的20%，丟棄80%不重要的內(nèi)容）；要將書(shū)中內(nèi)容付諸行動(dòng)。要把讀到的知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力。讀書(shū)，特別是商務(wù)類書(shū)籍，只有在讀完后有所行動(dòng)才能發(fā)揮閱讀效果。一名真正的讀書(shū)家，關(guān)鍵不在于“讀了多少書(shū)”，而是“有過(guò)多少行動(dòng)”。哪怕只讀一本書(shū)，如果能將這本書(shū)所寫(xiě)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，也可謂讀書(shū)家了。
10、《如何用閱讀改造大腦 : 腦科學(xué)家教我的讀書(shū)法》
茂木健一郎
茂木健一郎認(rèn)為，讀書(shū)能夠改變大腦；用恰當(dāng)?shù)淖x書(shū)方法改造大腦，可以使我們更加從容睿智地面對(duì)生活。要讀那些經(jīng)歷過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的經(jīng)典書(shū)籍，它們通常在文章表達(dá)方面達(dá)到巔峰水準(zhǔn)。作者認(rèn)為，讀書(shū)是一個(gè)不斷篩選的過(guò)程，從多到少、從泛到精，到最后，“人的一生中，始終令自己愛(ài)不釋手，可以不斷反復(fù)閱讀的書(shū)籍是有限的。于我而言，大概也就一百本左右。”在此基礎(chǔ)上，要精選十本書(shū)作為“可供一生使用的財(cái)富”。如何選書(shū)？首先從各個(gè)領(lǐng)域中已有定論的經(jīng)典中選；其次，如果你讀完一本書(shū)之后，想跟別人推薦、談?wù)撨@本書(shū)，或者這本書(shū)可以提高你的談話能力，令你成為聊天的“中心”，那么這本書(shū)就是好書(shū)。
不是說(shuō)書(shū)本本身有多么了不起，而是讀書(shū)這個(gè)行為，意味著你沒(méi)有完全認(rèn)同這個(gè)現(xiàn)世和現(xiàn)實(shí)，你還有追求，還在奮斗，你還有不滿，你還在尋找另一種可能，另一種生活。下面勵(lì)志故事網(wǎng)小編為大家準(zhǔn)備了世界讀書(shū)日的推薦書(shū)目，希望大家喜歡。
1、《烏合之眾》
古斯塔夫·勒龐
《烏合之眾：大眾心理研究》是法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐創(chuàng)作的社會(huì)心理學(xué)著作，是一本研究大眾心理學(xué)的著作。在書(shū)中，勒龐闡述了群體以及群體心理的特征，指出了當(dāng)個(gè)人是一個(gè)孤立的個(gè)體時(shí)，他有著自己鮮明的個(gè)性化特征，而當(dāng)這個(gè)人融入了群體后，他的所有個(gè)性都會(huì)被這個(gè)群體所淹沒(méi)，他的思想立刻就會(huì)被群體的思想所取代。而當(dāng)一個(gè)群體存在時(shí)，他就有著情緒化、無(wú)異議、低智商等特征。這本書(shū)具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻(xiàn)。本書(shū)細(xì)致描述了群體心理的一般特征，分析了人們?cè)谌壕蹱顟B(tài)下的心理、道德、行為特征。解釋了為何群體往往呈現(xiàn)出“盲目”、“沖動(dòng)”、“狂熱”、“輕信”的特點(diǎn)，而統(tǒng)治者又是如何利用群體的這些特點(diǎn)建立和鞏固自身統(tǒng)治的。而對(duì)于運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)，最常見(jiàn)的群體行為，就是社群營(yíng)銷了，看懂了這本書(shū)，在進(jìn)行社群營(yíng)銷的時(shí)候，勢(shì)必會(huì)事半功倍。
2、《馬克思傳》(第4版典藏版)(精)
戴維·麥克萊倫
此書(shū)是英語(yǔ)世界最權(quán)威的有關(guān)馬克思生平及其思想的研究文獻(xiàn)之一，是一部涵蓋了馬克思生活各個(gè)方面的傳記。作為世界知名的馬克思研究者，作者積三十年之大成用細(xì)膩的筆觸描述了馬克思一生的生活、工作和理論研究經(jīng)歷，深度展示了馬克思的成長(zhǎng)軌跡，從思想、生活和性情等多個(gè)不同角度全面展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、生動(dòng)且有血有肉的馬克思形象。你會(huì)看到一個(gè)相貌威嚴(yán)的馬克思、一個(gè)思想深邃的馬克思、一個(gè)性情不羈的馬克思、一個(gè)平凡真實(shí)的馬克思。作者給我們展示一個(gè)人性化的馬克思，而“人的思想與精神的光芒不會(huì)因?yàn)樗鳛槲镔|(zhì)性的人的真實(shí)性而被淹沒(méi)，馬克思仍然是偉大思想的奠基者”。
3、《卡文迪什實(shí)驗(yàn)室：現(xiàn)代科學(xué)革命的圣地》
閻康年
推薦理由：你也許知道大名鼎鼎的物理學(xué)家麥克斯韋和盧瑟福，但是你對(duì)他們?cè)?jīng)工作過(guò)的英國(guó)劍橋大學(xué)卡文迪什實(shí)驗(yàn)室又了解多少？這本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)介紹卡文迪什實(shí)驗(yàn)室的專著。它全面回顧了實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)建時(shí)期的科學(xué)背景和社會(huì)環(huán)境，詳細(xì)敘述了科學(xué)大師們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷與科學(xué)思想，剖析了此實(shí)驗(yàn)室的內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制及不斷創(chuàng)新的過(guò)程。閱讀此書(shū)，你將會(huì)找到卡文迪什實(shí)驗(yàn)室產(chǎn)生25位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的答案
4、《這樣讀書(shū)就夠了：個(gè)人學(xué)習(xí)力升級(jí)指南》
趙周
從2009年開(kāi)始，趙周就在企業(yè)培訓(xùn)中探索提升成人學(xué)習(xí)效率的方法，幾年探索下來(lái)的結(jié)果就是“拆書(shū)法”。拆書(shū)法的基本理念是“把知識(shí)拆成你的能力”，基本方法可以概括為“R、I、A”，分別指Reading、Interpretation和Appropriation，即閱讀片段、引導(dǎo)促進(jìn)、拆為己用。閱讀片段，是通過(guò)速覽選出書(shū)中一些關(guān)鍵片段，仔細(xì)閱讀；引導(dǎo)促進(jìn)，是用提問(wèn)的深度挖掘這段文字包含的核心理念、方法、案例；拆為己用，就是講清楚這些理念、方法如何與實(shí)際工作相結(jié)合，如何在實(shí)踐中使用。拆書(shū)法注重團(tuán)隊(duì)實(shí)踐，具體形式就是組建拆書(shū)家俱樂(lè)部，“選擇致用類圖書(shū)中某個(gè)片段，讓拆書(shū)師帶領(lǐng)大家一起來(lái)分析拆解這個(gè)內(nèi)容，并且通過(guò)一起互動(dòng)學(xué)習(xí)，最終達(dá)到學(xué)以致用，應(yīng)用到自己的實(shí)踐”。
5、《文學(xué)課：如何輕松理解偉大作品》
托馬斯·福斯特
托馬斯?福斯特指出：“世界上只有一個(gè)故事。”這是一個(gè)什么樣的故事呢？作者指出：“那是一個(gè)關(guān)于我們自己的故事，是關(guān)于人之所以為人的故事。”所有的文學(xué)作品都是圍繞著這個(gè)主題來(lái)寫(xiě)的，所以，不管什么時(shí)代、什么地方，也不管什么人寫(xiě)、怎么寫(xiě)，作家都會(huì)在一定程度上重復(fù)前人的作品：“所有的文學(xué)作品都是脫胎于其他的文學(xué)作品。”不僅經(jīng)典故事不斷地被重新闡釋與寫(xiě)作，故事結(jié)構(gòu)、人物形象也會(huì)被一代代作家借鑒，甚至經(jīng)典的意象，也是在不斷被重復(fù)利用的。因此，閱讀文學(xué)作品不能只用眼睛去看，不要只看到“故事”本身；要透過(guò)文本，看到背后的框架結(jié)構(gòu)與人文內(nèi)涵，還要了解文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，看透經(jīng)典深處的傳承，才是真正的閱讀。
6、《如何閱讀一本書(shū)》
莫提默·J. 艾德勒 查爾斯·范多倫
這本書(shū)推薦研究生和研究工作者讀一讀，作者提出的第四個(gè)層次的閱讀，其實(shí)就是學(xué)術(shù)研究的基本操作。作者莫提默·J．艾德勒是美國(guó)知名學(xué)者、教育家、編輯人。他提出閱讀有四個(gè)層次：基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀（包括“有系統(tǒng)的略讀或粗讀”和粗淺的閱讀）、分析閱讀（“每本書(shū)的封面之下都有一套自己的骨架，作為一個(gè)分析閱讀的讀者，你的責(zé)任就是要找出這個(gè)骨架”）、主題閱讀。主題閱讀是最高層次的閱讀，即“就同一個(gè)主題閱讀兩三本書(shū)的問(wèn)題”，分為五個(gè)步驟：1、針對(duì)要研究的主題，設(shè)計(jì)一份書(shū)目，并找出相關(guān)章節(jié)；2、根據(jù)主題創(chuàng)造出一套中立的詞匯，帶引作者與你達(dá)成共識(shí)；3、建立一個(gè)中性的主旨，列出一連串的問(wèn)題，厘清作者對(duì)這些問(wèn)題的回答；4、界定主要的和次要的議題，把作者針對(duì)各個(gè)問(wèn)題的不同意見(jiàn)整理在這個(gè)問(wèn)題之下；5、分析這些討論，把問(wèn)題和議題案順序排列，突顯主題。讀書(shū)人要做一個(gè)自我要求的閱讀者。讀一本書(shū)，要回答四個(gè)問(wèn)題：1、整體來(lái)說(shuō)，這本書(shū)到底在談些什么？2、作者細(xì)部說(shuō)了什么，怎么說(shuō)的？找出主要的想法、聲明與論點(diǎn)。3、本書(shū)說(shuō)得有道理嗎？是全部有道理，還是部分有道理？4、這本書(shū)跟你有什么關(guān)系？如果這本書(shū)給了你一些資訊，你一定要問(wèn)問(wèn)這些資訊有什么意義。
7、《21世紀(jì)金融監(jiān)管》
作為經(jīng)濟(jì)大國(guó)的操盤(pán)手，劉鶴曾為《21世紀(jì)金融監(jiān)管》一書(shū)作序。該書(shū)也的確重磅——三位作者都就職于荷蘭央行；譯者張曉樸和序言作者劉鶴都是經(jīng)濟(jì)界重量級(jí)人物，且都曾獲孫冶方經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。在不甚長(zhǎng)的序言中，劉鶴的觀點(diǎn)闡述得非常鮮明：對(duì)美國(guó)金融危機(jī)，劉鶴認(rèn)為是“源于人類對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的無(wú)動(dòng)于衷和錯(cuò)誤判斷”。他借用莎士比亞的話：“錯(cuò)誤不在別處，就在我們自身。”他非常明確地指出，每一次金融危機(jī)都意味著與市場(chǎng)關(guān)系的嚴(yán)重失調(diào)，認(rèn)為放任金融自由化、復(fù)雜金融創(chuàng)新走向極致是導(dǎo)致危機(jī)的重要誘因。在不少西方媒體眼中，不常露面的劉鶴是“的薩默斯”，讀懂他，篤定切中未來(lái)經(jīng)濟(jì)脈搏。因此，我們讀懂他推薦的書(shū)，自然也收獲豐厚。
8、《山海經(jīng)》
在少年魯迅的眼里,《山海經(jīng)》是其"最為心愛(ài)的寶書(shū)"。《山海經(jīng)》使魯迅開(kāi)始了解神話傳說(shuō)，并為其以后的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。成年之后的魯迅，不僅熟知《山海經(jīng)》內(nèi)容，對(duì)《山海經(jīng)》深有研究，且在其文學(xué)創(chuàng)作中，能靈活地運(yùn)用《山海經(jīng)》的相關(guān)素材。魯迅有關(guān)《山海經(jīng)》作者、成書(shū)、性質(zhì)、神話等的論述,也對(duì)學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響。
9、《三義》
因?yàn)闊釔?ài)閱讀，錢(qián)三強(qiáng)找到了自己的目標(biāo)、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。他讀的《三義》、《建國(guó)方略》后，為自己設(shè)立了目標(biāo)：要成為工程師。后來(lái)，他不但成為了工程師，還成為了核物理學(xué)家，為研制了與氫彈。
10、《經(jīng)典常談》
《經(jīng)典常談》包括說(shuō)文解字、周易、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書(shū)、戰(zhàn)國(guó)策、史記漢書(shū)、諸子、辭賦、詩(shī)、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了古代文學(xué)的發(fā)展與歷史脈絡(luò)。全書(shū)對(duì)經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識(shí)上簡(jiǎn)潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范；讓古文對(duì)讀者來(lái)說(shuō)更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽古典文學(xué)的不二之選。
